- Está embarazada -dije.
En escena: nana indígena (a suponer porque anda enhuipilada) que parece mestiza y progatonista criolla.
Protagonista criolla: Me siento mal, no sé qué tengo.
Nana indígena que parece mestiza: ¿Qué tiene mi niña?
Protagonista criolla: Me siento cansada.
- Está embarazada -insistí.
- Tiene dengue -contestó mi hermana.
!!!
P.d.
Yo sé que mucho jodo y solo de esto posteo, pero al fin sé en qué periodo histórico acontece la mentada novela. Hoy apareció Eduardo Yañez-Juan del Diablo hablándole a una fallecida (que era la mala, Aimeé, la hermana de la buena protagonista criolla embarazada), y atrasito estaba una lápida que decía:
Aimeé Montes de Oca Ribera 1855-1880.
Miren, ve, 1880!!!!
Con razón veá: con razón había litografías.
Con razón las edificaciones tan "modernas" (aka: Café del Portal, Veracruz), si ya estábamos en plena revolución industrial.
Con razón los guardias usaban sombreros napoleónicos, es que fue una moda muy chic, seguramente, heredada de los que pelearon 72 años atrás en la Guerra Civil de España.
Y
por supuesto:
Con razón la protagonista criolla ya era fotógrafa!!! Recordemos que en 1888 Arthur Rimbaud andaba por Harar con una gran caja con la que se sacaba autorretratos y que había pedido a su madre en Francia.
Porque es indiscutible que nada es imposible para una heroína de telenovela! Y menos para la de una novela histórica de Televisa!!!
....
Pd.2
Me estresa ver a Yañez-Juan del Diablo dudando y sufriendo si su protagonista criolla lo ama.
Pero por Dios, qué inseguros los protagonistas masculinos de este tiempo.
Ya no hacen los Juanes del Diablo como Eduardo Palomo.

